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2008-09-07
同福西路169-209号
(注：图片建筑物已拆）
记得刚搬过来海珠区这上班的时候，自个到珠江边悠转，第一次路过同福西就深深被马路两边的（骑楼）商铺打住，觉得这地方有味道.后来上网翻查资料得知原来这一带地属于广州老城区(沿街大量保留着上世纪二三十年代延续下来骑楼商铺，乃至连接大街里面的内巷旧民居，一砖一瓦都充诉着浓郁的岭南传统气息),可是当你嗅着这股气息满怀兴致接近她的时候，发现她已经是风烛晚年。年迈的房子已经变成一间间待拆的'危房''破房'，骑楼群的断面缺口由于不断扩大（文物价值受损），正任由房产商逐渐肢解。。
浏览南华西街政府网页，首页左上角《南华西街历史文化保护规划》专题，根据规划所划定的范围：南华西街历史文化保护区东至宝岗大道，西至人民桥，南面以岐兴南约、龙庆北、兴隆里等巷道为界，北面濒临珠江。 划定的保护对象：南华西路、洪德路、同福西路的骑楼街，濑珠涌历史河道，历史文物建筑群以及内部控制的历史建筑海幢公园以及社区文化活动场所。
而实际情况是纳入保护范围的同福西路169-209号及北段14126平方米最近已经被地产公司成功拍卖购得起建商品房，限期2009年9月完成迁拆。凡是其公司所属土地的房屋外墙现在都一一被圈上‘拆’字。而将要被拆的同福西路169-209号，从马路边看过去骑楼一侧虽然外表还挺光鲜（过去前两年做过粉饰），可是背面楼体已经久遭彻底破坏，俨然一废墟。房地产的开辟介入，要是未能与《南华西街历史文化 保护规划》的初衷达到一致（事实也不可能），事实就等如给这快地开了一个永远不能愈合的伤口，文物价值一去不返。
谈旧城改造，迁拆，媒体们常将焦点放在的赔偿利益，迁拆户日后的安居乐业问题(这固然首要)。却忽视了更为宏观的一点。被拆的这些城市建筑文物其实也是咱们全人类（包括我们后代）所共同拥有的财富。（其所付出的代价又是房产商可以赔偿得起吗）《南华西街历史文化保护规划》规划构思的第二点申明：保护南华西路、洪德路、同福西路骑楼传统风貌的完整性，维护传统街区的生活的延续性。尤其是后面一句‘维护传统街区的生活的延续性’相信‘维护’只是我们政府一个美好的构想吧，而延续性可是靠大家共同‘活’出来啊，当社区邻里关系都被打散后的延续又从那里延续起？这里让我想起了香港市民的‘皇后码头’保卫运动，公民的古迹保护意识的热诚自觉。在这边被拆户更多是处于被动惋惜的姿态，若单是依靠出台的《保护~规划》作用还是微呼其微。
写在南华南华西街政府网页大事记上其中一段话———（2006年）7月6日下午，为迎接瑞典“歌德堡号 ”仿古船的到来，海珠区副区长吴名场、南华西街道党工委书记郭功宇到施工现场，检查同福西路两旁的房屋粉饰工程，确保工程顺利进行，使洲头咀码头周边环境以靓丽的容貌迎接各方宾客。
政府的维护见识，广州旧城改造（字眼中只有改造，不见保育）的样子大家有目共堵。旧仿佛就成为了这个城市自卑可恶的东西。我们无法否认那些拔地而起的高楼大厦，为这个城市彰显了不少活力，当旧街貌都已荡然无存，仅留下某几个文物保护单位点缀其间的时候，也许倒给这座所谓历史名城增添多几分历史的深沉。07/11
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南华西街重修了柏油马路，崭新的马路标线漆被油得锃亮有劲。晚上漫步至那里，才刚刚是八点，隔邻珠江河的霓红灯正开得发红发绿,华西街一式的橙黄光线却显得更素雅从容。在这里你可以完全寻找到光线由明至弱的细致过渡.商铺好多是白天开门，到了晚上只能零星地看见几间打着灯光的房子，偶尔几辆客车哄哄而过，行人不多，尽管是单行马路看上去还是非常空旷。大街两边连接内巷，内巷的照明相对又弱下一层,光芒投射在的青石板路面上微微泛着砾闪.是老城但更似一条村庄.
现幻灯片放的正是南华西街(左边街单数1-201号)以门牌号为中心的风景照。
生发这念头是一次夜逛珠江回来路经此地而得，当时觉得这地方走起来有味道，单拍几张抒抒情不足以解隐，干脆就颠覆性点来过全面收集：当我将焦点对准所有的门牌号码都拍上一遍，再连贯起来对比整条街每间房子的门牌周围空间所留下的相同和差异不是一道风景...依着这个思维干了几晚上便有了这组照。
恩!出来视觉效果不是很佳,甚至有点枯燥无味.不过丝毫无损我完成的兴奋.因为这是名副其实的收归了半条南华西街了.(左边街单数的门牌号码凡可以肉眼看见的,基本已经百分之九十九都收录在内,尽管有些门牌号没有发现,或者已经丢失,最后也以相应地方以同样位置,角度分别作了存照.）也许待到若干时间过后,我们再从存档的角度看这组照片多少就有点意义罢.对于这个月新日异的城市..
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太史第府第
太史第府第位于河南龙溪首约67-71号、同德里10号、同德横6号等一带，是清朝翰林江孔殷的府第，建于清朝，占地面积约5000平方米。 江孔殷（1864-1952）别名江虾，清朝末进士之一。佛山张槎人。少年时应童子试，青年应乡试，考取秀才和举人。1904年恩科中二甲第27名进士，后选入翰林院，授职庶吉士，钦放广东道台，慈禧太后当面赏其兰花120盒。
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南华西街位于广州市珠江南岸，海珠区西北面，是一条具有浓郁岭南文化特色的行政街道。辖区面积1.1平方公里，有居民21390多户，人口58390多人，设12个社区居民委员会。党的十一届三中全会以来，南华西街道党工委、办事处在邓小平理论和党的基本路线指引下，认真贯彻落实科学发展观，与时俱进，不断创新社区党建工作格局，积极构建社区文化载体，构筑完善社区服务体系，努力打造平安和谐社区，使社区环境面貌日新月异，街道三个文明建设不断取得令人瞩目的成效，先后被评为全国街道之星、全国最佳街道、中华第一街、全国精神文明建设创建活动示范点、全国精神文明建设工作先进单位、全国体育先进社区、全国群众体育先进单位、全国先进基层党组织；广东省爱国主义教育基地、广东省文明单位、广东省模范集体、广东省开展“爱国、守法、诚信、知礼”现代公民教育活动示范点；广州市精神文明建设红旗单位、广州市文明单位标兵等称号。
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2008-09-07
南华西街历史文化保护规划简介 - [资料]
(绿线为保护区范围）
参考：http://www.nanhuaxijie.net/WebPages/lujie/history/index.htm
广州市海珠区南华西街历史文化保护规划简介 一 、南华西街历史由来及地理位置。
南华西街是一条具有岭南特色的街道。它地处珠江（白鹅潭）南岸，与荔湾区隔江相望，是广州市海珠区西北部的一条行政街道。
根据海珠分区规划的划分，南华西街属于旧城风貌保护区，该区以街坊制为主，建筑层数比较低，建筑密度比较高，是传统居住形式的代表。
南华西街北侧属于滨江居住区及综合发展区，该区建筑面向珠江，景观优美，以滨江西路、洲头嘴地区为核心，是广州市传统的船运商务中心。依托珠江的航运业在历史上造就了这一带的商业繁华。
南华西街得名于1926年，民国政府拆去龙溪西约、中约、福麟街、紫来街、冼涌、跃龙东街等，先后建成的街道，取“河南繁华发达之意”。南华西开基于清乾隆四十一年（公元1776年），距今已两百多年（221年）。那时以潘氏振承为首的一批商贾，在今海珠区乌龙岗西面置地开村建宅，并建漱珠、环珠、跃龙三桥以利交通。潘氏远祖曾为官，居福建泉州同安县龙溪乡，属“龙溪潘氏”。为了纪念祖宗，乃取名“龙溪”。
建国前，南华西地区归属洪德区公所管辖，1950年1月建立南华西行政街，后来经过分分合合，多次更改名称，1980年6月恢复南华西行政街。
二、历史文化街区保护背景。
为确保广州市历史文化遗产得到切实的保护，2000年12月广州市政府发出《关于公布第一批历史文化保护区的通知》（穗府［2000］55号），要求广州市规划部门开展对37片历史文化保护区的保护规划编制工作，以充实和完善广州市历史文化保护区保护专项规划，并将其纳入广州市的总体规划，为推进历史文化区的保护规划工作，经广州市规划局研究、决定，在2005年开展海珠区南华西街历史文化保护区的保护规划工作。
三、规划范围。
南华西街历史文化保护区东至宝岗大道，西至人民桥，南面以岐兴南约、龙庆北、兴隆里等巷道为界，北面濒临珠江。东西长950米、南北宽560米、规划范围约45.17公顷。
四、保护对象。
本规划将南华西路、洪德路、同福西路的骑楼街，濑珠涌历史河道，历史文物建筑群以及内部控制的历史建筑海幢公园以及社区文化活动场所界定为保护对象。
五、历史文物建筑。
南华西街有二百多年的历史，文物古迹丰富，据2005年广州市第四次文物普查结果统计，查明并登记在册的文物共计19处，其中，市文物保护１处，市内控制文物１处，体现传统特色的街区、地段５处，50年以上历史的著名字号文化名城资料７处，风景名胜１处。
１、骑楼：主要分布在南华西路，洪德路、同福路，是广州市城市的标志性特色：骑楼建筑立面总的造型特征是“中西合璧”，是经过西方建筑风格与当地建筑传统融合而成。
南华西路：骑楼质量较高，艺术性高，整体风貌保存较好。
洪德路：由于内环路高架桥的影响，只剩下北段骑楼街，景观质量不高。
同福西路：骑楼质量一般，景观质量较好，由于拆迁开发，骑楼界面断续分布。
２、中国同盟会广东分会旧址：鳌州内街１３号。
３、双清楼：1897—1902年 廖仲凯、何香凝在此居住并开展辛亥革命活动（廖恩涛）。
４、能敬堂(潘家大院)：位于栖栅南街潘家祠道，是闽商潘振承于1776年建成。
５、江孔殷太史第：位于同德里６号（现区党校）附近,占地5000平方米。江孔殷是清末进士、翰林，广东道台，同情支持革命人士,乐施好捐,甚结人缘。
６、同寅医院旧址：位于同福西路166号，是美国基督教同寅会在河南较早开设的西法留产医院。
７、红楼花馆旧址：位于岐兴南约22号，原是清末著名画家刘玉生画院。
８、卢怀庆旧宅：位于龙庆北8号，卢是清朝翰林，其宅曾经作宝声影画戏院。
９、基督教河南堂：位于洪德五巷23号，占地800平方米，400多座位，创于光绪十六年（１８９０年），最初由美国教士巴色古牧师在洲头咀一带传教，１９０４年由华人刘星南牧师主持，先后在洲头咀建同寅留产院和学校，１９３５年建教堂，１９３８年广州沦陷，为日军占作歌舞厅。
１０、漱珠涌：昔日两岸景色秀丽，非常繁荣，漱珠桥是江北通向江南各乡村的交通要道，每到盛夏夜晚，画舫、花艇在漱珠涌上穿梭往返，成为民众、官绅观看珠江夜景游乐的好地方，也是民众散步、纳凉的必到地方，曾经有诗:家家亲数小红萧，争荡烟波放画挠，休艳名虾鲜鲍蟹，夕阳齐泊漱珠桥。
六、规划目标。
南华西街是广州传统的历史街区之一，她体现了老广州传统的生活信息，并能满足对原有商业经营模式进行升级改造的需要，同时着力发掘其作为旧城区深厚的历史文化沉淀，将岭南商业氛围与历史风貌有机结合起来，创造宜人的休闲旅游空间环境，将该地段规划成为融文化旅游，休闲购物和特色商业功能为一体的传统都市风情区。
七、规划构思：
１、将漱珠涌地段建成为沿河特色商业街。
２、保护南华西路、洪德路、同福西路骑楼传统风貌的完整性，维护传统街区的生活的延续性。
３、保存和修缮南华西街区内的历史文物建筑群，在若干主要的文物建筑周围开拓小型或微型绿化广场，形成观区域。
４、通过开辟海幢公园北端绿化步行道，使其形成通达珠江滨水地带的绿色通廊。
５、利用历史文化保护区西侧一系列现存及新规划的小型休闲娱乐广场，形成一条反映社区生活、方便居民活动、兼顾游客参与，并通达滨水地带的社区文化轴。
６、对历史文化保护区的保护规划不仅要考虑保护区内部，同时也要对周边文物建筑予以呼应。
八、旅游综合规划。
旅游线路组织主要以漱珠涌沿河特色商业街为核心，串连旅游、购物、文物景点，如河南电影院（省木偶剧团）、滨江西滨水地区、洲头咀公园、河南基督教堂、永兴女人街、邓世昌纪念馆、沙面等。
特别是加强漱珠涌和双清楼一带的旅游联系，形成“木偶剧院——双清楼及周边历史建筑群——漱珠涌沿河特色商业街——海幢公园”的历史文化圈，幅射周边地区，形成步行、购物和旅游的规模效应。
九、建设计划。
南华西街历史文化保护区的建设，应该尽早进行发掘建设，制订分期建设的工作计划。
１、建设原则：（１）分期开发，分步到位，开发一片，完善一片。（２）集中建设，先易后难。（３）均衡发展，协调推进。
２、建设分期：（１）近期：一期、二期、三期；（２）远期。
十、建议。
１、将南华西街历史文化保护区纳入广州市的“中调”战略，成为旧城区改造工程的一部分，加强历史文化保护区的保护与开发，为“中调”与保护历史文化区域探索新路子。
２、加紧对南华西街历史文化保护区保护规划的编制和核心保护区的详细规划设计，制订实施细则和管理条例。
３、开展宣传教育，强化各级领导和市民的名城意识，鼓励市民参与保护历史文物的热情。
４、加大历史文化区保护资金的投入。多渠道筹措资金，政府、社团甚至市民都积极参与，加强政府对文物保护的“五纳入”的贯彻力度。
５、加快对濒危文物保护单位的修缮抢救和周边环境的整治工作，并制订计划逐步实施。
南华西街
2007年3月8日
南华西
http://nahuaxi.blogbus.com/
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